هفته نامه خبری رایزنی فرهنگی – برلین شماره ۵۰۲ – ۴ آذر ماه ۹۹

بقایای انسان معروف به مرد نمکی برای اولین بار در سال ۱۹۹۳ میلادی در معدن نمک چهرآباد زنجان کشف شد. بعدها، در سال ۲۰۰۴ نیز بقایای انسان دیگری معروف به مرد نمکی شماره دو پیدا شد. کاوشگران یک سال بعد از آن، سه مرد نمکی دیگر هم در این معدن یافتند. در حال‌حاضر، تعداد مردان نمکی زنجان به ۸ نفر رسیده است. نتایج پژوهش‌های پرفسور توماس اشتولنر، رئیس بخش تحقیقاتی موزه معدن آلمان و ابوالفضل عالی، باستان‌شناس ایرانی موزه زنجان که به تازگی در آخرین شماره مجله باستان‌شناسی آلمان به چاپ رسیده است، نشان می‌دهد که کاوش و استخراج از معادن، رابطه مستقیمی با وجود دولت مرکزی دارد. براساس پژوهش‌های انجام‌شده، در زمان هخامنشیان، ساسانیان و همچنین پس از فتح ایران به دست سپاه اسلام، یعنی در دوران سلجوقیان، مغول‌ها و صفویان، استخراج از معدن نمک چهرآباد زنجان بیشتر بوده است. همچنین جالب است، بدانید که یافته‌های محققان درباره مرد نمکی شماره چهار، کامل‌تر از سایر مردان نمکی زنجان است. به طور مثال، به گفته پژوهشگران، این مرد نمکی، ۱۵ تا ۱۶ ساله بوده و در زنجان متولد نشده است. یافته‌های ایزوتوپی نشان می‌دهد که او از اهالی شمال ایران بوده و حدود ۴۰۰ سال قبل از میلاد مسیح از سواحل دریای خزر برای کار به معدن رفته است. برخی معتقدند که او در شرایطی که تلاش می‌کرده تا خود را از سقوط سنگ‌ها حفظ کند، در معدن نمک مدفون می‌شود. به‌نظر می‌رسد که زلزله باعث ریزش سنگ‌های معدن بر سر این مرد شده است. همچنین تحقیقات نشان می‌دهند که مردان نمکی شماره ۳، ۵ و ۸ نیز در همان فاجعه‌ای که در ۲ هزار و ۴۰۰ سال پیش در این معدن روی داده، کشته شد‌ه‌اند. درباره مردان نمکی شماره ۳ و ۵، گفته می‌شود که آن‌ها، ساکن مناطقی در آسیانه میانه و دریای خزر بوده‌اند. همچنین بخش دیگری از یافته‌های محققان نشان می‌دهد که مرد نمکی شماره چهار از میوه، سبزیجات و گوشت “بز، گوسفند و گاو” تغذیه کرده است. حتی پرفسور توماس اشتولنر و ابوالفضل عالی در بقایای روده او تخم کرم کدو پیدا کرده‌اند که حکایت از مصرف گوشت نپخته دارد. محققان معتقدند که نمک معدن چهرآباد به عنوان یک کالای باکیفیت در آن زمان به شمار می‌آمد. در پژوهش ابوالفضل عالی و اشتولنر آمده است:« ماده “مادوکا” که از زبان ایلامی به‌جای مانده، همان نمک سفید و خالصی است که همواره در سفره اشراف و دربار هخامنشی پیدا می‌شد.» براساس شواهد به‌دست آمده، پس از حمله اسکندر و حکومت سلوکیان، کار استخراج از معدن نمک زنجان متوقف شد. اما در زمان قدرت گرفتن حکومت ساسانیان در سال ۲۲۴ میلادی، دوباره رونق گرفت. مردان نمکی شماره یک، دو، شش و هفت حاصل دو سانحه در سال‌های ۳۰۰ و ۶۰۰ میلادی هستند. روش کار کارگران معدن نیز در دوره ساسانیان نسبت به دوره‌های قبل از آن متفاوت بود. کارگران در آن زمان، به جای استفاده از سنگ‌های بزرگ، قطعات ریزتر نمک را درون کیسه و سبد می‌ریختند و با قاطر و خر به بیرون حمل می‌کردند. آن‌ها همچنین روشنایی‌شان را از طریق نور آتش تامین کردند و نیازی به چراغ‌های نفتی نداشتند. همچنین اکثر کارگران معدن در دوره ساسانیان از افراد محلی بودند. این در حالی بود که در زمان هخامنشیان، بیشتر کارگران معدن از نقاط دور به محل کار خود می‌آمدند. با این وجود، از قرن هفتم تا زمان قرن سیزدهم به دلیل تغییر ساختار اقتصادی در ایران، برداشت نمک از معدن زنجان انجام نمی‌شد. اما در قرن سیزدهم شرایط اقتصادی ایران کاملا تغییر کرد و کار در معدن نمک چهرآباد دوباره از سر گرفته شد. حتی سیستم کشاورزی نیز بهبود پیدا کرد و  برای اولین‌بار، امکان ایجاد روستاها در اطراف معدن نیز امکان‌پذیر شد.

حال قرار است؛ شهرهای فرانکفورت و بوخوم، میزبان نمایشگاه‌هایی درباره مردان نمکی زنجان شوند.  این نمایشگاه‌ها زیرنظر ناتاشا باقرپور سلطانی از موزه باستان‌شناسی فرانکفورت، پرفسور توماس اشتولنر، رئیس بخش تحقیقاتی موزه معدن آلمان و ابوالفضل عالی، باستان‌شناس موزه زنجان، برگزار می‌شود.

لینک گزارش:

https://www.welt.de/geschichte/article220101830/Salzmumien-Sie-starben-beim-Abbau-eines-lebenswichtigen-Stoffes.html

آموزش زبان آلمانی به بیش از ۲۵۰ هزار دانش‌آموز

همان‌طور که پیش‌تر گفته شد، زبان آلمانی در یونان، طرفداران زیادی دارد. آمارها نشان می‌دهد که در حال‌حاضر، ۲۵۷ هزار دانش‌آموز در مدارس یونان، در حال‌ یادگیری زبان آلمانی هستند. علاوه بر این‌ها، موسسه گوته در شهرهای آتن و تسالونیکی نیز به دنبال توسعه زبان آلمانی و شبکه‌سازی جوانان است. موسسه گوته در شهرهای آتن و تسالونیکی، کلاس‌هایی برای آموزش زبان به بزرگسالان، جوانان و کودکان برگزار می‌کند. همچنین در این مراکز، امتحانات رسمی موسسه گوته برگزار می‌شود. علاوه بر این‌ها، موسسه گوته در شهر آتن، کتابخانه‌ بزرگی دارد و کتاب‌های زیادی در حوزه فرهنگ، ادبیات و تاریخ آلمان در اختیار علاقمندان قرار می‌دهد. در شهر تسالونیکی نیز کتابخانه‌ای وجود دارد که روزنامه‌ها و مجلات به زبان آلمانی و یونانی را به علاقمندان ارائه می‌دهد. هدف از ایجاد این کتابخانه، آشنایی جوانان یونانی با مسائل روز آلمان است. همچنین موسسه گوته در هر دو شهر یونان، پروژه‌های فرهنگی و هنری بسیاری دارد. از طریق سایت‌های زیر می‌توانید با فعالیت‌های موسسه گوته در کشور فلاسفه آشنا شوید:

https://www.goethe.de/ins/gr/de/sta/the.html?wt_sc=thessaloniki

https://www.goethe.de/ins/gr/de/sta/ath/kur.html

تاسیس مدارس آلمانی در یونان

همه به خوبی می‌دانند که مدارس آلمانی در سراسر جهان چه نقش مهمی در توسعه زبان آلمانی دارند. در این مدارس،  دانش‌آموزان با زبان و فرهنگ آلمانی آشنا می‌شوند و خود را برای ادامه تحصیل در دانشگاه‌های معتبر آماده می‌کنند. از جمله مدارس آلمانی که در یونان تاسیس شده است، می‌توان به مدرسه آتن اشاره کرد. این مدرسه در سال ۱۸۹۶ به دست ویلهلم دورپ‌فلد، باستان‌شناس معروف آلمانی افتتاح شد و حالا بیش از صد سال است که دانش‌آموزان خارجی ساکن آتن در آن مشغول به تحصیل هستند. آنطور که سایت مدرسه آلمانی آتن گزارش داده است، در حال‌حاضر بیش از هزار دانش‌آموز در این مدرسه ثبت‌نام کرده‌اند. سایت زیر می‌تواند اطلاعات بیشتری درباره فعالیت‌های این مدرسه در اختیارتان قرار دهد:

https://www.dsathen.gr/de/

از دیگر مدارس آلمانی یونان، می‌توان به مدرسه تسالونیکی اشاره کرد که نزدیک به ۱۲۰ سال قدمت دارد. این مدرسه در ۱۳ فوریه سال ۱۸۸۸، فعالیت خود را در شهر تسالونیکی آغاز کرد.  در مدرسه آلمانی تسالونیکی، امکان تحصیل و تجربه‌اندوزی برای کودکان و نوجوانان  از دوران مهدکودک تا کلاس دوازدهم وجود دارد. همچنین معلمان و کارکنان اداری این مدرسه با تعهد بسیار و خلاقیت زیاد، تلاش می‌کنند تا دانش‌آموزان را برای زندگی در آینده آماده کنند. سایت زیر می‌تواند اطلاعات بیشتری در اختیارتان قرار دهد:

Grußwort der Schulleitung

تبادل دانشجو و محقق

شهرهای مختلف یونان، دانشگاه‌های دولتی، خصوصی و همچنین مراکز علمی کاربردی زیادی دارد. با این وجود، ۵۰ درصد دانشجویان یونانی در دانشگاه‌های موجود در شهرهای آتن و تسالونیکی مشغول به تحصیل هستند. از میان دانشگاه‌های یونان، شش دانشگاه فنی ملی آتن، دانشگاه ارسطو تسالونیکی یونان، دانشگاه کرت، دانشگاه ملی و کاپادیستری آتن یونان، دانشگاه پاترا و دانشگاه اقتصاد و تجارت آتن رتبه‌های بالاتری دارند. از مجبوب‌ترین رشته‌های تحصیلی در یونان نیز می‌توان به رشته‌های علوم کامپیوتر، مهندسی، اقتصاد، شیمی، زیست‌شناسی، پزشکی و حقوق اشاره کرد. این در حالی است که تاکنون، رشته‌هایی مانند فلسفه، هنر، معماری و ورزش نیز همواره در صدر انتخاب دانش‌آموزان یونانی قرار داشته‌اند. هر چند مسئولان وزارت آموزش در یونان تلاش می‌کنند تا سیستم آموزشی این کشور را توسعه دهند و اصلاحات زیادی در حوزه آموزش و پژوهش این کشور ایجاد کنند، اما همچنان سیستم آموزشی یونان با مشکلات زیادی روبرو است. در واقع، مشکلات مالی این کشور موجب شده که تامین امکانات و زیرساخت‌های آموزشی به سختی صورت گیرد. از این‌رو بسیاری از جوانان یونانی ترجیح می‌دهند که برای ادامه تحصیل به سایر کشورهای اروپایی مهاجرت کنند. در این میان، آلمان مقصد محبوبی برای جوانان یونانی به شمار می‌رود. در سال‌های اخیر، شمار زیادی از دانشجویان یونانی از طریق موسسه تبادلات آکادمیک آلمان برای حضور در آلمان اقدام کرده‌اند. این موسسه، اطلاعات مفیدی درباره فرصت‌های مطالعاتی و تحقیقاتی آلمان در اختیار دانشجویان یونانی قرار می‌دهد و در مقابل به دانشجویان و پژوهشگران آلمانی که قصد تحصیل و کار در آلمان را دارند نیز مشاوره می‌دهد. سایت زیر می‌تواند اطلاعات بیشتری درباره فعالیت‌های این موسسه در یونان در اختیارتان قرار دهد:

https://www.daad.de/de/laenderinformationen/europa/griechenland/

تاسیس ستاد مرکزی یونان برای جهانگردی در هامبورگ

ستاد مرکزی یونان برای جهانگردی از سال ۲۰۱۵ در هامبورگ تاسیس شده است. هدف از تاسیس این ستاد، آشنایی شهروندان آلمان با شهرهای مختلف یونان، آثار باستانی و گردشگری این کشور و طبیعت زیبای آن است. در وب‌سایت ستاد مرکزی یونان برای جهانگردی، اطلاعات مفیدی درباره فعالیت‌های هنری و فرهنگی، گردش در طبیعت، گشت‌وگذارهای خانوادگی و ورزش‌های هیجان‌انگیز در یونان وجود دارد. برای آشنایی با فعالیت‌های ستاد مرکزی یونان برای جهانگردی در هامبورگ، می‌توانید به سایت زیر مراجعه کنید:

http://www.visitgreece.com.de/#

https://www.auswaertiges-amt.de/de/aussenpolitik/laender/griechenland-node/bilateral/210168?openAccordionId=item-210170-0-panel

پروژه “ تمام” یک پروژه آموزشی در حوزه فرهنگ و هنر اسلامی است. در این پروژه، مسئولان موزه هنرهای اسلامی برلین تلاش می‌کنند تا با همکاری تعدادی از انجمن‌های اسلامی در آلمان، جوانان مسلمان را به عنوان سفیران فرهنگی پرورش دهند و آن‌ها را برای برگزاری کارگاه‌های آموزشی به مساجد بفرستند. هدف از این کار، آشنایی اعضای مساجد با فرهنگ و هنر اسلامی به ویژه آثار موزه هنرهای اسلامی برلین است.

از جمله سازمان‌های اسلامی که در این پروژه همکاری دارند، می‌توان به جامعه علویان برلین، مرکز فرهنگی اسلامی دیتیب، شورای مرکزی مسلمانان آلمان، مرکز فرهنگی اسلامی بوسنیایی‌ها، فدراسیون اسلامی برلین، مسجد خدیجه متعلق به انجمن احمدیه،  مرکز جوانان اسلامی هاینرسدورف، مسجد عیسی بو در برلین، مرکز فرهنگ و خرد اندونزی، فدراسیون اسلام لیبرال و آکادمی اسلامی آلمان اشاره کرد.

این پروژه از نوامبر سال گذشته در سراسر آلمان آغاز شده است. در این راستا، تیمی از اعضای موزه هنرهای اسلامی برلین به شهرهای مختلف آلمان سفر و از مساجد این کشور بازدید می‌کنند. آن‌ها تلاش می‌کنند تا جوانان مسلمان را با نحوه برگزاری کارگاه‌های آموزشی در حوزه فرهنگ و هنر اسلامی آشنا کنند. تاکنون مساجد شهرهای کلن، مونیخ، اشتوتگارت و فرانکفورت در این پروژه شرکت داشته‌اند.

البته به دلیل شیوع دوباره بیماری کرونا در آلمان، کارگاه‌های آموزشی در حال‌حاضر به صورت محدود برگزار می‌شود. پیش از این نیز، در موج اول کرونا، کارگاه‌های مربوط به این پروژه به صورت آنلاین برگزار شده بود. در بخش اصلی این کارگاه‌های آموزشی، به آموزش درباره آثار هنری و فرهنگی موزه هنرهای اسلامی برلین پرداخته می‌شود. آشنایی با آثار موزه هنرهای اسلامی برلین می‌‌تواند اطلاعات مفیدی درباره فرهنگ و هنر جهان اسلام، خاورمیانه و همچنین ورود اسلام به کشورهای اروپایی در اختیار علاقمندان قرار دهد. اگر مایلید اطلاعات بیشتری درباره این پروژه به دست آورید به سایت زیر مراجعه کنید:

https://www.smb.museum/en/museums-institutions/museum-fuer-islamische-kunst/collection-research/research-cooperation/tamam-the-mosque-communities-education-project-with-the-museum-fuer-islamische-kunst/

جشنواره فیلم ماکس او فولس، از سال ۱۹۷۹ به مناسبت پاسداشت یاد ماکس او فولس، فیلمساز شهیر آلمانی در شهر زادگاه وی زاربروکسن برگزار می شود. این در حالی است که امسال، بحران کرونا امکان برپایی جشنواره حضوری را غیرممکن کرده است و آنطور که مدیران جشنواره می‌گویند، این فستیوال فیلم در ماه ژانویه به صورت آنلاین برگزار خواهد شد.

 سونیا بوتگر، مدیر جشنواره فیلم ماکس او فولس درباره برگزاری جشنواره به صورت آنلاین می‌گوید:« جشنواره امسال قرار است به صورت آنلاین برگزار شود و از این‌رو، زیرساخت‌های لازم برای برگزاری این فستیولب فراهم شده است. در این دوره از جشنواره، علاوه بر پخش فیلم‌های شرکت‌کننده، کارشناسان درباره آثار فیلمسازان جوان و تاثیر بحران کرونا بر صنعت سینما نیز به گفت‌وگو می‌پردازند. البته در راستای حمایت از صنعت سینما، قرار است، فیلم‌های شرکت‌کننده در جشنواره پس از پایان بحران کرونا در سینماها به نمایش درمی‌آیند و از برندگان این جشنواره نیز تقدیر شود.

جشنواره فیلم ماکس او فولس، مهم‌ترین فستیوال فیلم در کشورهای آلمانی‌زبان به شمار می‌رود. بیش از ۴۰ سال است که جوانان مستعد در کشورهای آلمانی‌زبان مانند آلمان، سوئیس و اتریش در این جشنواره حضور دارند. این جشنواره در بخش‌های مختلفی از جمله مستند کوتاه و نیمه بلند و داستانی کوتاه، بلند و نیمه بلند برگزار می‌شود. اگر می‌خواهید اطلاعات بیشتری درباره این رویداد فرهنگی به‌دست آورید، به سایت زیر مراجعه کنید:

https://www.sr.de/sr/home/kultur/max_ophuels/max_ophuels_2021_ausschliesslich_online_100.html

کنفرانس“گفت‌وگوی بین مذهبی چه دستاوردی دارد؟” با حضور مسئول امور ادغام دولت آلمان، اسقف کلیسای کاتولیک، اسقف کلیسای پروتستان، رئیس شورای اسلامی آلمان، نائب رئیس شورای یهودیان این کشور و همچنین گروهی از اساتید حوزه ادیان به صورت آنلاین برگزار شد. در ابتدای این جلسه، آنته ویدمن ماوتس، مسئول امور ادغام دولت آلمان به پروژه‌های بین‌مذهبی اشاره کرد که در سال‌های اخیر در آلمان اجرا شده است. او در این باره گفت:« پروژه‌های خوبی در سال‌های اخیر در سراسر آلمان اجرا شده‌اند. از جمله این پروژه‌ها می‌توان به تاسیس مدرسه سه دین یهودی، مسیحی و اسلام در اسنابروک اشاره کرد. این مدرسه تا جایی محبوبیت پیدا کرده است که فعلا قادر به ثبت‌نام تعداد بیشتری از دانش‌آموزان نیست. همچنین پروژه ادیان برای همزیستی مسالمت‌آمیز در دارمشتات نیز از دیگر طرح‌های موفق در حوزه گفت‌وگوی بین‌مذهبی است. دست‌اندرکاران این پروژه، کارهای خوبی در حوزه محیط‌زیست انجام داده‌اند. به‌نظر من گفت‌وگوی بین‌مذهبی موجب می‌شود که همه افراد در راستای یک هدف واحد قدم بردارند. در این شرایط، همه اختلافات را کنار می‌گذارند و می‌توانند بر روی یک برنامه منجسم تمرکز کنند.»

برهان کسیچی، رئیس شورای اسلامی آلمان نیز در این باره گفت:«در جامعه آلمان طیف وسیعی از ادیان وجود دارد و از این‌رو، ضرورت گفت‌وگوی بین‌دینی در سطح جامعه بسیار احساس می‌شود. این گفت‌وگوها سبب می‌شود که افراد شناخت و درک بهتری از ادیان دیگر پیدا کنند.»

در ادامه پروفسور الیزابت ناورات، استاد الهیات پروتستان که از دیگر شرکت‌کنندگان در جلسه بود، با اشاره به حملات تروریستی به شهرهای نیس و وین گفت:« ما باید نگران اسلام‌گرایی در سطح اروپا باشیم، اما این هیچ ارتباطی با اسلام ندارد. زیرا اسلام دینی است که همگان را به صلح دعوت می‌کند و میانه‌ای با خشونت، نفرت و حملات تروریستی ندارد. نمایندگان برجسته اسلام نیز بارها بر این موضوع تاکید کرده‌اند.تجربه من نیز با مسلمانان بسیار خوب بوده است. بنابراین ما تنها باید با گروه‌های بنیادگرا مقابله کنیم که خودشان را به اسلام منسوب می‌کنند. »

در پایان جلسه، آنته ویدمن ماوتس، مسئول امور ادغام دولت آلمان اضافه کرد:« ما تاکنون نتوانسته‌ایم همه افراد را قانع کنیم که در گفت‌وگوی بین‌دینی شرکت کنند. بسیاری نمی‌خواهند که هرگز این گفت‌وگو‌ها صورت گیرد. اما من هرگز از تلاش برای راضی‌کردن این افراد دست برنخواهم داشت. ما  باید گفت‌وگوهای بین دینی را در سطح جامعه نیز گسترش دهیم. به‌طور مثال، ما تاکنون برنامه‌های بسیاری در ارتباط با گفت‌وگوی بین‌دینی در مدارس اجرا کرده‌ایم و این امر موجب شده که دانش‌آموزان با پیشینه مذهبی مختلف در کنار یکدیگر به راحتی درس بخوانند‌. من معتقدم که این روش را باید در بخش‌های دیگر جامعه نیز به کار بریم.»

لینک گزارش:

https://www.br.de/nachrichten/kultur/interreligioeser-dialog-religionen-islam-christentum-judentum,SGbnr3O